АҚИҚАТ

Пайғамбарымыздың ең жақын серіктерінің бірі – Әзірет Әлидің «Адамдар ұйқыда, өлгенде оянады» деген сөзі бар. Осыған қарап, біздің өмір деп атап жүрген тіршілігіміздің ұзаққа созылған ұйқы екендігін бағамдауға болатындай. Тіршіліктің ұйқы екендігін кейбір ғалымдар да мойындап, ол туралы айтып, жазуда.

Матрица

Бірнеше сериядан тұратын «Матрица» фильмінде адам өмірінің ұйқы екендігі анық  көрсетіледі. Қызыл таблетканы ішкен осы фильмнің басты кейіпкері ұйқысынан оянып, өмір дегеннің әлдекімдердің басқарып, бақылауымен жүргізіліп жатқан ұйқы екендігін көреді. Иә, адамдардың бәрі ұйқыда. Олар сөйлейді, қозғалады, әңгімелеседі, тіпті шағылысып, ұрпақ та қалдырады. Бірақ соның бәрін санасыз түрде, әлдебір күштің ықпалымен жасайды.

Мәселен, кәмелет жасына келген бойжеткендер мен бозбалалар бір-біріне ынтығып, қосылуға құлшынады. Оның ақыры отбасы құрып, ұрпақ жалғастыруға әкеледі. Байлық, мансап, атақ-даңқ сияқты бұл дүниенің игіліктері де адамды еріксіз қызықтыра тартып, бар күш-жігерін, қабылет-қарымын жұмсап күндіз-түні еңбектенуге мәжбүрлейді.

(далее…)

«Уәде – Алланың аты» деген түсінік бар, яғни уәде еттің бе, бұл Алланың атымен ант еткенмен бірдей. Уәдені бұзу, антты бұзғанмен тең саналады. Өкініштісі сол, көп адамдар уәде деген тек айтыла салған сөз, оны сақтау-сақтамаудың еш мәні жоқ деп түсінеді. Іс жүзінде осындай түсінік адамның өзіне де, айналасындағыларға да үлкен залалын келтіріп жатады.

Абырой ақшадан да қымбат

Қазақта «жақсы болмақ мың күнде, жаман болмақ бір күнде» деген сөз бар. Жақсы атыңды шығару үшін сен үнемі жақсы әрекеттер жасап жүруің қажет болады. Ал осылайша жинаған абыройыңнан бір ғана жаман әрекетіңмен айрылып қалуың оп-оңай. Абыройдан айрылуға уәдесінде тұрмаудың тигізетін залалы да аз емес.

Әр ұлттың өзіне тән жақсы, не жаман қасиеттері болады. Қазақты қонақжай, кеңпейіл, жомарт деп мадақтап жатамыз, оның бәрі дұрыс, бірақ сонымен бірге жаман қасиеттері де аз емес. Сол қазаққа тән жаман қасиеттің бірі – уәдесінде тұрмау. Иә, бұл қазақтың ежелден келе жатқан қанға сіңген қасиеті сияқты.

(далее…)

Адамның күні адаммен деген сөз бар, яғни біз өмір бойы өзіміз сияқты екі аяқты пенделердің ортасында өмір кешеміз және олармен әртүрлі қарым-қатынаста боламыз.  Сол қарым-қатынас жағдайларында жақсы таныс немесе жәй жүзтаныс жандарға да сенім танытуға мәжбүр болатын жайлар кездеседі. Сондай сеніміміз кейде ақталып жатса, кейде алданып қалып, опық жейтін сәттеріміз де болады.

Адам табиғатынан әлжуаз

Материализмге негізделген марксизм ілімінің негізін салушы Маркстің пайымынша, адамды тұрмыс билейді. Шынында да, ой жіберіп қарасаңыз адам санасын әрдайым тұрмыс билейтінін бағамдар едіңіз. Күнделікті өмірде кездесіп жататын проблемаларды ойламай, әрдайым жоғары идеалға назарын аударып, тұрмыстан биіктеп кеткен пендені өз басым ешқашан кезедстірген емеспін. Тіпті, бай бақуатты адамдар, биік мансап иелері де тұрмысқа қатысты проблемаларды шешуге мәжбүр болып жатады және бұндай мәселелер біздің өміріміздің көп уақытын алатыны жасырын емес.

Осы жайлардан ұғарымыз: адам санасын әрдайым тұрмыс билейді. Одан құтылу мүмкін емес. Ет пен сүйектен жаратылған пенде үшін бұл табиғаттың айнымас заңы болса керек. Ауыратын, (далее…)

Адамның хайуаннан артықшылығы неде?  Егер ақыл таразысына салып қарайтын болсақ және бұл сауалға жалғыз ауыз сөзбен толық жауап береміз десек, онда адам хайуанға қарағанда ақылды деп айтарымыз анық. Иә, адамның шынында да хайуанмен салыстырғанда ақыл деңгейі жоғары. Бұл қандай жағдайдан көрініс тапқан? Енді осы мәселеге назар аударып көрелік.

Ақылдылық жайлы тұрмыста өмір сүру емес

Адамның хайуаннан ақылдылығы мына жағдайда анық көрініс табады: хайуан төрт нәрсемен айналысады және оның өмірі сол төрт нәрсемен шектелген. Олар: тамақтану, ұйықтау, шығылысу және қорғану. Кез-келген аң немесе хайуан күндіз-түні қарнын тойғызуды ойлайды. Таңертең өріске шыққан мал кешке дейін жанталаса жайылып, шөп жеумен болады. Ол басқа нәрсені ойламайды, басқа әрекет жасамайды. Рас, жылдың белгілі мерзімдерінде ара-тұра шағылысады, ұрпақ жалғастырады. Және бастарына қатер төнгенде шама-шарықтарынша қорғанады. Қарын тойдырудан бос уақыттарында ұйықтайды.

Егер зер салып қарасаңыз, адамдардың да көбі сол төрт шаруаны жасаумен өмірлерін өткізіп жататындығын бағамдайсыз. Ұйқы, тамақ, жыныстық жақындық және қорғану. Рас, адам бұл (далее…)

Соңғы кездерде көбейіп кеткен дін атын жамылып, түрлі қылмыстық әрекеттер жасайтындардың әрекеттеріне талдау жасап, ақыл таразысына салып қарайтын болсаң, бұның бәрінің астарында кәдімгі пендешілік жаман қасиеттердің жатқанын бағамдауға болады. Мейлі, бұл әрекетті олар дін атын жамылып, қаншалықты биік ұрандармен жасасын, бәрібір пендешілік әлжуаз жаман қасиеттері көзге шыққан сүйелдей анық көрініп тұрады.

Руслан Күлекбаев – ислам діні үшін басын тәуекелге байлаған батыр ма?

Бұрын екі рет сотталған, түрмеде экстремистік пиғылдағы адамдардың уағызын санасына сіңіріп шыққан Күлекбаев тапа-тал түсте көшеде бірнеше жазықсыз жанның өмірі қиды. Ол туралы кезінде БАҚ айтып, жазды. Сондықтан, оқиғаға тоқталып жатпаймыз. Біз үшін қажеттісі – ол бұндай әрекетке неге барды деген сауалдың жауабын табу.

Сот Күлекбаевтың қылмысының аса ауырылғын ескеріп ату жазасына кесті. Бірақ еліміз бұндай жазаға мараторий жариялағандықтан, ату жазасы өмір бойы түрмеде отырумен ауыстырылған. Соттың үкімін миығынан күліп тұрып тыңдаған, өзін қарапайым пенделерден әлдеқайда биік тұрған асқақ тұлға сияқты сезінген қылмыскердің бетбейнесін мына жай аша түседі.

(далее…)

Коммунистердің көсем Лениннің мемлекетке берген бағасы мынадай: «мемлекет дегеніміз үстем таптың мүддесін қорғайтын машина». Өкінішке орай, пролетариат көсемінің бұл айқындамсының шыншылдығын өмір үнемі көрсетіп келеді. Қай мемлекетті алып қарасаңыз да, мемлекет белгілі бір топтың мүддесін көздеп, қалған халықтың мүддесіне қайшы келетін әрекеттер жасап жатады.

Зейнетақы қоры зейнеткерлерге не береді?

Сонау 1998 жылы құрылған зейнетақы қоры содан бері біраз өзгерістерді басынан өткергенімен, негізгі қызметі – адамдардың жалақыларынан жырып алған ақшаларын сақтау және көбейтумен айнпалысу болып отыр.

Аты айтып тұрғандай, бұл қордың міндеті қарапайым азаматтардың табан ет, маңдай терімен тапқан табысының бір бөлігінен құралған қаржыны сақтау және жәй сақтап қоймай, оны көбейту. Өкініштісі сол, қор өз міндетін жетімді атқара алмай келеді. Ол туралы жұрт айтып та, жазып та жатыр. Десе де, мемлекет құрған бұл құрылым өз жұмысын өзгертпей, баяғы қалпында әрекет жасауда.

(далее…)

Адамдардың көбі, кешегі атейстік тәлім алған аға ұрпақтарды былай қойғанда қазіргі жастардың басым көпшілігі, өлімнен кейінгі өмір барлығына күмәнмен қарайды. Рас, дін жолын ұстанып немесе анда-санда мешітке барып, садақа беретіндер, тіпті ораза ұстайтындардың өздері шын мәніне келгенде  бақи дүниенің барлығына кәміл сене қоймайды. Неге?

Өмірдегі ең тылсым құпия

Жаратқан біреуге аз, біреуге көбірек – әркімнің тағдыр жазуына қарай өмір берген. Яғни, тірі пенделердің бәрі ерте ме, кеш пе міндетті түрде ажалдың дәмін татады. Дегенмен де, сол бәрімізге келетін ажал жайында біздер өте аз, тіпті ештеңе білмейміз. Жердің асты мен үстіндегісін түгел зерттеп, зерделеген бүгінгі ғылымның ажал туралы бар түсінігі – тәнмен бірге адамның санасы да мәңгі өшіп жоғалады деген жалғыз ауыз сөзбен шектеледі.

Ғылым осылайша өлім туралы үзілді-кесілді тұжырым жасағанымен, сол ғалымдардың өздерінің арасында осындай түсінікке онша сене қоймайтындар аз емес. Өйткені, ажал арқылы тірі пенде мен өлі жанды алшақтататын көзге көрінбейтін тылсым перденің ар жағында не бар екендігін ешкім білмейді.

(далее…)

Биылғы Құрбан айты мерекесі көп адамдардың есінде ен далада сойылып, терісі мен ішек-қарны шашылып тасталған, қаладағы қоқыс жәшіктерінің айналасында шашылып жатқын сойылған қойдан қалған қалдықтарымен қалатын шығар. Әлеуметтік желілерде осы жайында екіұдай тартыс болып, біреулер мыңдаған малды сойып, құрбан шалатын мұндай мейрамның қажеті жоқ десе, басқалар мұсылманның бір парызы саналатын құрбандықтан бас тартуға болмайды десіп, пікірлерін жазды.

Құрбандық не үшін қажет?

«Құрбанның мағынасы: Аллаһ Тағалаға жақындық қылу сол үшін айт күндерінде шалынған мал құрбан атанды. Қарапайым тілмен айтқанда, Аллаһ Тағаланың ризашылығына бөленуге ұмтылу. Сонымен бірге жаратушымыздың пендесіне берген сансыз нығметтеріне ризалығын білдірудің және шүкіршілік етудің тура жолы. Құрбан шалу – садақа берудің бастамасы. Себебі Құрбан айт мұқтаж жандардың қиыншылығын аз да болса жеңілдетіп, шаңырақтарына шаттық сыйлауға сеп болады. Демек, бұл — халықтың әлеуметтік тұрмысын жақсартуға ынталандырып және де ауызбіршілігін нығайтатын ұлы мереке, ұлы ғибадат, -деп жазылыпты saryarka-samaly.kz сайтында

(далее…)

Жақында әлеуметтік желіде бір кәсіпкер Абайды түкке алғысыз етіп шығарды. Оның пайымынша, кеңестік идеология жастықта шынтақтап жатып өлең жазатын, жұртқа ақыл айтқаннан басқа ештеңе білмейтін жалқау Абайды қазақтарға үлгі қылып, қазақтарды сондай көк жалқауға айналдыру мақсатын көздепті-міс.

Абайдың ұлылығын ұғу үшін кемел білім керек

Баяғыда бір ақылды қария өлерінде жалғыз ұлына «мен саған мынау есік алдындағы бақшамда мол қазына қалдырып барамын, соған ие бол» деп өсиет етіпті. Әкесінің сөзінің мәнін ұқпаған алаңғасар ұлы оны жерлесімен қолына күрек алып, бақшаны асты-үстіне түсіріп қазып, бірақ еш қазына таппайды. Содан көңілі қалған ол әкесінен қалған байлық таусылғанша тірлік кешіп, содан кейін қысылған соң үйін бақшасымен қоса сатып жбереді. Үйсіз-күйсіз қаңғып қалған әлгі бір күні ел кезіп қайыр сұрап жүріп, бір қарияға жолығады. Қария түртпектеп сұрап, жігіттің жайын естіген соң «Балам, сенің әкең өте ақылды адам екен, бірақ сен оның өсиетінің терең мәнін ұқпапсың. Ол саған бақшамда мол қазына қалдырып барамын дегені, сол бақшаны күтіп ұстап, адал еңбек етсең, саған таусылмас байлық болады» дегені екен. Әкең өле-өлгенше адал еңбегімен ел қатарлы бақуатты тірлік кешіпті. Ал сен оның өсиетін ұқпай, оңай олжа қуамын деп бар байлығыңнан айрылыпсың» деген екен дейді.

(далее…)

Күні кеше Алматыда тапа-тал түсте қанышер қарақшылар (кісі өлтірген, біреудің мүлкін ұрлаған адамды солай деп атымен атаған дұрыс болар) Қазақстанның атын әлемге танытқан, Сочи олимпиадасының қола жүлдегері, мәнерлеп сырғанаудан бірнеше дүркін әлем чемпионы Денис Тенді өлтіріп кетті. Бар болғаны машинаның айнасы үшін кісі қанын мойнына жүктеген  қарақшылардың біреуі тұтқындалса, екіншісі іздестірілуде.

Заңды жұмсарту неге керек?

Тағы да, жоғарыдағы оқиғаға тоқталайық. Атақты спортшымызды өлтірген қарақшылар заң шеңберінде жазасын алсын-ақ делік. Сонда олар осы қандықол қылмысы үшін қанша жылға сотталмақ? Ары кетсе, 10-15 жыл. Сол 15 жылдың өзін олар толық өтеп шықпайды, «үлгілі тәртібі» үшін мерзімінен бұрын босатылады. Өйткені, қазір көріп жүргеніміздей, қылмыстық жүйедегі ізгілендіру деген науқан осы саланың қызметкерлерін сотталғандарды неғұрлым тезірек бостандыққа шығаруға ынталандырады.

Қол-аяғы балғадай, он екі мүшесі сау, бірақ соған қарамастан, адал еңбек етіп, заң шеңберінде өмір сүрудің орнына қылмыстық жолды таңдаған бұл екеуі түрмеден шыққан соң тәубелеріне түсіп, жаман жолдан атқұла тыйыла қояды дегенге ақыл-есі дұрыс адамның сенуі қиын. Өйткені, сотталып жататындардың көбі  екінші, үшінші, тіпті бесінші рет сотталатындар. Осыған қарап, түрме өз атауына сай түзеу орны емес, керісінше адамдарды теріс жолға салып, ақылдан айыратын орынға айналған ба дерсің.

(далее…)