Архив рубрики ‘Тылсым дүние’

Таяуда Ютубтен «Пробуждение», яғни Ояну деп аталатын бірнеше бөлімнен тұратын видеосериалды көрдім. Бұған дейін де осы тақырыптағы біраз видеоларды көргенім бар. Ал мында бәрі ғылыми негізде өте сауатты түрде беріліпті. Видеоның мәні мынада: әлемді билеп отырған жат планетадан келген келімсектер бар және олар адамдардың арасында туып, өздерінің лас, зымиян мақсаттарын жүзеге асырып жатыр.

Тажал жерде

Ислам дінінің білгірлері айтып кеткен ақырзаман жақындағанда адамзатты аздырып, күнаға батыратын сайтанның таралымы – Тажал қазір жер бетінде екен. Ол мыңдаған жыл бұрын жат планетадан келген келімсек. Оның жақтастары қазіргі күнге едйін адамзатты түрлі тәсілдермен алдап-арбап азғындықтың құрдымына құлатуда.

«Пробуждение» фильмінің авторларының пайымынша, бұдан мыңдаған жыл бұрын жер бетіне алыс ғаламшардан келген жат планеталықтардың ғарыш кемесі апатқа ұшырап, жерде мәңгі қалып қояды. Осыдан кейін олар жердің бірнеше материктеріне қоныстанып, кейін келе адамдардың қыздарымен некелесіп, ұрпақ жаңғыртады.

(далее…)

Жалпы, көз тию деген ұғым қазақта ғана емес, әлемнің барлық халықтарында бар және ол ежелден келе жатқан сияқты. Көз тиюді ислам, христиан сияқты дәстүрлі діндер де теріске шығармайды. Осыларға қарап, көз тию дегеннің ойдан шығарылған нәрсе емес, өмірде нақты бар құбылыс екендігін бағамдауға болады.

Ислам діні не дейді?

Пайғамбарымыз «Көз тию – бұл аль-хакк» (ойдан шығарылған емес, өмірде бар шынайы құбылыс) деген. Ислам дінінің білгір ғұламаларының бірі Ибн аль Джавзи: «Көз тию біреудің ісіне іштарлықпен қатты қайран қала қараудың негізінде пайда болады және ол қараған адам тарапынан залал тигізуді ойлау арқылы улы жәндік шаққанындай  әсер етеді» -дейді.

Пайғамбарымыз бірде көшеде бетінде қара дағы бар әйелді көріп оған көз тиген, бұдан көз тиюді зазалсыздандыратын адам құтқара алады деген екен. Қасиетті Құранда да көз тиюге қатысты аяттар бар. Яғни, ислам діні көз тию деген құбылысты өмірде бар шынайы жағдай ретінде қабылдайды.

(далее…)

Ютубте өзге әлеммен ұзақ жылдардан бері байланысып келе жатқан Виктор Коршунов туралы біршама видеолар бар. Олардың біразы кеңес заманында түсірілсе, басқалары кейінгі кезеңдерде жасалған. Коршуновтың айтуынша, ол ұзақ жылдардан бері өзге әлемнен келген келімсектермен байланыс жасайды. Келімсектердің жерде ұшатын базасы да бар көрінеді.

Пермь аномалиялық аймағы

1980-ші жылдардың соңында жариялылық лебі есе бастаған тұста ұшқыш тарелкалар, бөгде планеткалықтар, аномалиялық әртүрлі аймақтар жайында баспасөзде жазылып, телехабарлар беріле бастады.  Тіпті, өздерін жат планеталықтардың ұшқыш табақшаларына отырғызып алып кеткендігін айтып, бастан кешкендерін баянадаған адамдар да табылды. Солардың бірі – Виктор Коршунов.

Ол кезде Латвияда тұратын Виктор Коршунов бірнеше жолдастарымен бірге түрлі ұшқыш табақшалары жиі көрінетін аномалиялық аймақтардың бірі – Пермь облысына жол тартады. Еңбек демалысын алған олар аномалиялық аймақты зерттеп, жұрт арасында айтылып жүрген әңгімелердің рас-өтіріктігін анықтамақ болады. Енді оның өзіне сөз берейік.

(далее…)

Ертеректе үлкен кісілердің аузынан жер жалпақ, көк өгіздің мүйізінің үстінде тұр, өгіз тасбақаның, ал тасбақа суда жүзген үлкен балықтың үстінде екен. Өгіз мүйізін шайқағанда жер қозғалатын көрінеді дегенді естуші едік. Кейнірек мектепке барғанда жер домалақ, ауада қалқып жүреді дегенді санамызға сіңірдік. Осы түсінікпен әлі күнге дейін өмір сүріп келеміз. Дегенмен де, кейінгі кезде көп адамдар, оның ішінде мүйіздері қарағайдай үлкен ғалымдардың аузынан жер домалақ емес, жалпақ деген пікір естіліп қалып жүр. Осының қайссы дұрыс?

АҚШ ғалымының айтқаны

Ютубте эжарияланған видеода 1957 және 1971 жылдары Антарктидаға экспедиция құрамында барған мамандығы геофизик ғалымның айтқан таңғаларлық жайы баяндалады. Өмірінің соңына дейін ол бір кезде құпияны ашпау жөнінде шартқа қол қойғандықтан, ешкімге бір ауыз сөз айтпай жүреді. Бірақ, қатерлі ісікпен ауырып, аз ғана ғұмыры қалғандығын естіген кезде, құпияны өзімен бірге о дүниеге әкетпей, жариялауға бел байлайды. Сонымен ғалым не дейді дейсіз ғой?

(далее…)

Ислам дінінің атын жамылған уағызшылардың бір бейнеролигін тыңдаған соң елігіп, сондай роликтерді іздеп жүріп көретін дәрежеге жеткен, соңында ата-ана, туыс-бауырларын тыңдамай Сирия асып  танымайтын сақалдыға тұрмысқа шығып кетпек болған бір қазақ қызының бастан кешкендері жайында қазақ тілді басылымдарда жазылды. Ол гипноздалған бейнероликтер тыңдап, соның ықпалымен еркінен тыс осындай әркетке барған екен.

Ислам неге сыйқыршылықты айыптайды

Ислам дінінде сыйқыршылық, яғни гипноз деген тозаққа түсіретін ауыр күналардың бірі болып саналады. Егер осының астарына ой жүгіртіп қарар болсақ, сыйқыршылықтың адамдарға өте үлкен залалы бар екендігін бағамдауға болады. Өйткені, гипноз арқылы адамның ақыл-есінен айырып, неше түрлі жаман нәрселерге еріксіз мәжбүрлейтін жайлар өмірде жиі кездесіп жатады.

Бір жерде тұрақтамай, үнемі көшіп-қонып  жүретін сығандардың арасында гипнозбен айналысатындар көп кездеседі. Бір ағайымыз бірде пойыздың үстінде әлгіндей сығандармен кездесіп қалыпты. Өзі аздап ішіп алған ол әлгілердің бірінің «қане, карта ойнайық» деген ұсынысына келісе кетіпті.

(далее…)

Кеңес заманында атейстік түсінікті санасына сіңірген адамдар үшін о дүние бар ма, жоқ па деген сауалдың жауабы анық болатын. Дегенмен, кеңес үкіметі қирап, бұрынғы тұмшалап келген ақпараттық темір шымылдық ашылған соң шет елдерден түрлі ақпараттар келе бастады. Олардың арасында ғылымға негізделген өлгеннен кейінгі өмір туралы кітаптар да бар. Соларды оқып, басқа да ақпараттар алған қазіргі адамдардың бұл мәселе жайындағы көзқарасы әртүрлі.

Өліп тірілген адам

1996 жылы мен Атбасарда емшілікпен айналысып жүрген Алмас әулие дегенмен кездесіп, сөйлестім. Одан ем қабылдаған біреу «несін айтасың, ауруыңды әп-сәтте жұлып алады екен» деп аузының суы құри мақтады. Осыны естіп, сол тұста халық емшілері туралы жазып жүрген мен жұрттар әулие атаған әлгі азаматпен кездескім келді.

Алмас есімді емші жасы отыздардағы қырғыз жігіті екен. Қырғызыстанда туып өскен, сол елде тұрады. Өзінің айтуынша, екі рет өліп, тіріліпті. Алғашқы өлгенінде, ол кезде кеңес заманы екен, бір тәуліктей жатып, жерлеуге дайындап жатқанда тірілген. Оның айтуынша, оқиға былай болған.

Жүрегі қысылып, қан қысымынан жедел жәрдем келгенше о дүниеге аттанып кеткен жігітті туыстары жерлеу үшін ауладағы киіз үйге табытқа кебіндеп қояды. Содан ертеңіне жұрт жиналып жерлеу үшін мүрдені алып шығуға киіз үйге кірген адамдар сұмдық көрініске тап (далее…)

Электр жарығы сөніп қалса біз қараңғы бөлмеде көр соқырға айналып, сыйпаланып қаламыз. Көзімізбен айналамыздағыны ғана көріп, алыста не болып жатқанынан бейхабар боламыз. Ал жиырма-отыз шақырым жердегі айқау-шуды құлағымызбен ести аламыз ба? Жоқ. Осындай көз, құлақ сияқты қабылет-қарымы шектеулі сезім мүшелері арқылы мына әлемді толық танып, білеміз деу ақылсыздық болатыны анық.

Үшінші көз деген не

Ресейлік Лариса Гуляева деген жас блогер қыздың ютубке салған біраз виеоларын көрдім. Айтуынша,  сәбіи кезінде қатты ауырып, біраз бейнет тартыпты. Тіпті, оның жазылып, аман қалуына ата-анасы да күмәнді болған. Мектепте оқып жүрген кезінде басқа адамдар көре алмайтын жайларды көріп, сезіп жүретін ол көп қолайсыз жайларға тап болады. Оны тіпті, ақыл-есінен айрылған деп психикалық ауруханаға жатқызбақ та болады.

Өмірде көп қиындық көрген ол бүгінде деревняда тұрады және өзінің қасиетін зерттеп, одан әрі дамытуға жете көңіл бөлетін болған. Ол қандай қасиет, енді соған кеңірек тоқтала кетейік. Лариса Гуляеваның айтуынша, оның санасы екіге жарылған. Бір санасы шексіз әлемдік деңгейдегі өлшемде болса, екіншісі тәніне шоғырланған кішкентай сана. Бұл екі сана бір-бірімен сыйыспай ол түрлі қиын жағдайларда қалып жатады екен.

(далее…)

Өмірде адамның жолы болып, ойлаған мақсаттарына жетуі немесе қырсықтан арылмай, үнемі тауқымет тартып өтуі – бәрі адамның ақыл-ойының деңгейіне байланысты болады. Ал ақыл-ой деңгейі дегеніміздің өзі біздің санамызға сырттан еркісіз әсерін тигізіп отыратын Жаратқанның қуаттарының әсерінен пайда болған өлшем.

Адам санасыны шырмаған үш қуат

Веда ілімінің қайнар көзі болып табылатын Бһагавад Гита кітабында адам, жалпы тіршілік иелерінің санасын шырмап алған үш қуат – табиғаттың үш гунасы туралы жан-жақты айтылады. Тама, яғни қараңғылық немсе надандық гунасы ең төменгі қуат болса, раджас, яғни құштарлық гунасы одан гөрі жоғары, ал ең жоғарыда тұрған гуна – саттва деп аталады, немесе оны қайрымдылық гунасы дейді.

Енді осы үш гуна, яғни табиғаттың үш түрлі қуатына жеке-жеке толығырақ тоқталып өтейік. Ең төменгі тама гунаның ықпалындағы адамдарда болатын қасиеттер қандай? Ол: ұйқышылдық, яғни шамадан тыс көп ұйықтауға бейімділік, жалқаулық, жайбасарлық, шешім қабылдауға бейімсіздік, яғни мұндай жандар нық шешім қабылдауға қауқарсыз, ашушаңдық, ызақорлық, (далее…)

Осы оқиғадан кейін мен түн болса-ақ, тәнімнен шығып Күланда кемпірдің үйін аңдитын болдым. Жақында ғана Жалғастың басқан ізін аңдимын деп ізкесер тыңшылықтың қыр-сырын біраз меңгеріп алған екенмін. Үйінен ұзап алысқа шыға қоймайтын кемпірді аңду маған еш қиындық  келтірмеді.

Алғашында бірсарынды ішпыстырарлық сияқты сезілген бұл әрекетімнен көп ұзамай күдерімді үзіп қою керек шығар деп жүрген кезімде ойламаған бір оқиға тап болды. Баяғыда Есбергенмен бірге келіп аңдығанда байқағанымдай, Ермектің  әжесімен жасты кемиек кемпірге ынтасы құрып тұрған ештеңесі жоқтығына көп ұзамай көзім анық жетті. Бірақ та, бозбаланы кемпірге байлап қойған бір құдіретті күш бар сияқтанды. Кемпір не айтса соның жетегіне еріксіз еретін Ермектің әрекетінде саналылықтан гөрі, ойсыз сезімсіз кәдімгі бағдарламалап қойған роботты еске салатындай бірдеңе барға ұқсайды. Көзін бір нүктеге қадап, үнемі әлденені ойлап санасы алыста жүретін бозбала кемпірдің қолындағы жансыз қуыршағына айналған сыңайлы.

Ермектің үйден көп шықпайтынын байқадым. Күлипадан естігенімдей, соңғы кезде Жәмиланың үйіне үйірсектеп бара беретін болыпты дегеннің қаншалықты рас-өтірігін кім білсін, мен бұл үйді торығалы бері ол күндіз де, түнде де алысқа ұзап шықпады. Күланда кемпірдің жалғыз сиыры мен бес-алты қой-ешкісі бар. Соны жайлап,  көше шетіндегі құдықтан піләкпен барып су әкеледі. Бар (далее…)

ақиқатҚазақ «өзекті жанға бір өлім» дейді. Яғни, жаны бар тірі пенденің түптің түбінде өлері анық. Дегенмен, сол өлім деген не, одан кейін адамды не күтіп тұр? Бұл мәселеге осы кезге дейін ғылым жауап бере алмай келді. Ал дәстүрлі діндердің өлімнен кейінгі өмір туралы ұстанымдары атеистік түсінікті саналарына сіңірген көп адамдар үшін қиял болып саналатын еді. Бірақ та, соңғы жылдарда бұл көзқарас өзгеріп, ғылымның өзі ажалдың арғы жағында өмір барлығына назар аудара бастады.

Тән өлгенмен, сана жоғалмайды

Өткен жылы АҚШ-та жарық көрген Роберт Ланцтың «Биоцентризм: өмір мен сана – Әлемнің шынайы бетбейнесін тану құпиясы» атты кітабы өлім деп аталатын құбылыстың табиғатта мүлдем жоқтығын ғылыми негіздеуге арналыпты. Бұл кітап өлімнен кейін өмір барлығын алғаш ғылыми түрде түсіндіруге талпынған Раймонд Моудидің «Өлімнен кейінгі өмір» кітабынан кейін шыққан жұртшылық арасында үлкен пікір туғызған дүние болды.

(далее…)

Яндекс.Метрика